意圖(念力)是否可以顯現成真?
你的問題非常重要。尤其是因為,在時下,很多人對這一點嚴重混淆不清。原因來自於前進所造成的。有種覺醒前進移動在發生。因此,當擁抱新觀點的願心開始被你們所有的人具體化,你們不知道那個”新”到底是什麼,但你開始感覺那些”舊”的東西不再存在,因此會有迷惑的經驗。
你的意圖(念力)有創意嗎。你有意識的意圖(念力)是否可以造成事件或創造一個新的未來呢? 答案是: 是的。在環境特定明確下,這問題的答案可以是YES。
如果一種意圖(念力)來自當前的無知,如果意圖(念力)來自當前的恐懼,如果意圖(念力)來自當前經驗到的威脅及脆弱,那答案是NO,你的意圖(念力)無法真正具有創造力。在那些狀況下,你的意圖(念力)將永遠來自過去的記憶,在過去類似的環境下,所找到有助益的任何形式的防衛。
這不是創意。但是,當你願意放棄你的記憶,當你願意放棄先前的經驗,當你願意安駐在平安中,來自那平安的經驗,那麼你會感到上帝已臨在的創造流動,你會感到創造流動與你不可分。換言之,你會感到它的神聖流動,你會感到它的神聖動機,你會感到它就是你的,因為在你的平安中,你沒有讓自己與流動分離成為個別的觀察者,這觀察者可以接受、拒絕或修改它。 所以,當你在那個地方,你感到創造的流動,上帝的臨在,你認出你在經驗那種流動,那麼你的意圖就與那流動不可分,是的,你的意圖, 你發現你自己在那位置經驗它 –變成那意圖滿全的原因,它是上帝已然的臨在。只有在這意義上”上帝同工”才能與你產生關聯。
雖與萬物分離,但是有覺識及智慧的,你沒有方法成為造化之因。但是你,當你不讓自己分裂,你會發現與上帝的流動無法分裂,你經驗到我說的「在家」, 感到自然,感到你的神聖本質,感到與流動合一,因此與流動的意圖合一。
這正是今天下午PAUL睜開眼睛在許多方面與我進行合一,因為雖然他與萬物臨在 –在我們講話時真正看見萬物 –他從他的中心位置看見萬物。所以,實存本體的流動,構成我在講話,PAUL在講話,你們在聽,與PAUL不可分割。在許多方面,雖然沒有與PAUL完全對準,但他覺察到比平常更為融合,縱使他並沒有在那幅畫增添任何東西。他正在做的跟以前做的一模一樣。
然而,當他閉眼講話時,他似乎更不介入 – 也就是說,都是我 -彷彿他較不重要因為他只是在轉述我說的話。所以,雖然沒有與他完全對準,但他正在經驗那個流動,他正在發現自己與流動合一,因此對完整性他有種更強烈的感受,對本體有更重大的經驗。最終,它會讓流動進來,對此,他沒有任何保留,他讓上帝的流動在”世界”更完全體現出來。
我跟你保證,如果PAUL,沒有與我合一,坐在他椅子上,有意識意圖的主持整個下午的靈性討論,那所發生的將會少有意義因為那會是出自於他對靈性東西的記憶,或許,他以創意方式把那些概念放在一塊來刺激你們的小我,或許讓你感到很嗨。
如果你試著去表達意圖想造成某些東西的發生,從你不是很有意識的地方,沒有多少有意義的東西會發生。我要讓你們相信的要點是,從那個位置(較少意識),你確定是無法參與任何東西的流動除了想像之外。你無法參與創造的流動。
我說過因不在於三次元的參考架構。換言之,它不在於你所看到的東西。它不在於”物質宇宙、因並不是物質的顯現。你所看到的萬物是上帝流動、創造流動(天心的流動)可見性與可觸性,你看到的經驗正是天心、上帝的經驗,經驗天心流動即上帝本如是,天心與上帝對準成為一種意識的神聖事實。
你們常以因果思考。所以,當我談論上帝時,我們在談論因,當我們談論與上帝有關的果時,我們想到的是宇宙。我要你將”結果(effect)”這字改成”事件(event)”因與事件。”事件”這字是流動(運動),”結果”一字通常意謂某種靜態的東西 – 一種靜態的結果,明確固定的結果。
這一步是正確的方向(“結果”vs”事件”),但是,如果天心的流動,是因,本身是事件,你就可以知道天心的流動不會有一個單獨的東西叫做果或一件創造。你可以知道,上帝不會一路往前移動,然後在祂背後留下小小的落下物,可以明確指認、永遠不變、在生命道路上永恆的東西被稱之為創造。不會的。天心流動,是上帝的流動,那流動、那因正是事件本身,被稱之為本體的意識經驗,看起來就像這個萬物的運行,遠遠超過你能記得的經驗。
我對覺醒已講了很多。覺醒真正意義是回歸你的正念。啊!回歸到天心 - 那正在流動的天心 – 就是上帝 –的經驗。在進入那經驗,發現那天心的流動正是你意識 (心靈)的流動, 你的心靈,無需擁有意識意圖讓某樣東西發生,因為那心靈早已是流動的永恆意圖,它本身,那事件稱之為”果”稱之為宇宙 - 本體的意識經驗。
在某種程度上,新時代的教義是建議你,靠著你自己,作為一個渺小可辨識的個體 – 可以有某意識意圖,那將是種創造行為,它投合小我心意,它吸引很多群眾。但是只要那有創意的意圖來自一個渺小分裂之處持續被激勵產生改變,你們無一人會到達你內的中心位置,你平安安駐的安靜之處。你們無人能到達那個位置,心靈控制消失,你可以感覺上帝的流動,發現它正是你本體的流動,發現你內有種感覺用那意圖去得到,意即,你發現已在發生的流動去得到 - 你的行為是得宜的是與流動有關係的,但不是來自過去。它們在當下此刻產生關聯,以上帝流動的恆新性,從小我的老舊觀點而言,你可以說你轉形昇華了。
它是滿全的經驗。但是如我以前說過的,它不是你可以爭功的事,像你以往一樣當你,作為一個渺小分裂的人,可能有一個念頭,認為有了那個念頭可以讓某事發生。你可以爭功或遭受漫罵如果沒受到賞識或反之經驗表揚。
一切都依據意圖出自那裡而定。如果來自渺小分裂的自我感,答案是NO。如果意圖出自你允可發生的合一經驗,則答案是YES,一個附加好處是: 那意圖不是你一人獨有。那意圖是共享的,所以你不是你的功勞。就因為如此,所以你才可以感到因它滿全與喜樂。
不要依附於後果去做這件事。你不會成為任何東西的源頭。但是你可以對源頭順服。在順服中你會知道何時拿取何時放下。你會曉得何時行動何時靜止不動。你想要做的事正中標的,每一步不要事先決定該在那裡結束。
你所想做的在每一刻裡都是做對的,在那一刻都是完全完美 – 但不是相對於未來的某一刻。
現在開始你當馬上允許: 你不會讓這潛在事情與未來的後果聯結一起。如果你先入為主預想最終後果,你將無法完全臨在於當下每一刻的神奇之中,在那一刻你全然得宜的驚歎之中,不管未來如何,你可以感受你所參與的萬物與其他萬物完美結合,縱使你似乎沒有完成任何與未來相關的任何東西。 極樂不是某種未來發生的東西的結果,那永遠將極樂拖延到未來。極樂是在每一特定時刻完全得宜的經驗,所以你才不會經驗與上帝臨在的滿全流動相分裂,即看起來很像你正在做什麼或不做什麼事,說或不說某些東西,完成或不完成某些東西。
我正試著溫柔地把你的注意力帶到波浪上,在那一刻的水流中,不管是長時間或短時間的衝浪。然後你會感覺到存在的成就,而不是做或完成的成就。如果你經驗到存在的成就,那麼你就不會強迫性地受成就感所吸引以便賺取平安及存在的喜樂及你的極樂。當你不會因為良善,強迫需求去完成某件事的而分心,你會發現在你每個動作、每日的小細節裡都有良善相伴隨。這就是天堂。
基本上你做對了。但在某程度上你開始評估正在發生的事與未來後果相關,你正將自己從正持續出現的極樂越帶越遠,那是真正的”呼叫”
所以,記住我一開始說的: 不要固執於未來後果。做就對了。並且好好享受當中樂趣。
你的問題非常重要。尤其是因為,在時下,很多人對這一點嚴重混淆不清。原因來自於前進所造成的。有種覺醒前進移動在發生。因此,當擁抱新觀點的願心開始被你們所有的人具體化,你們不知道那個”新”到底是什麼,但你開始感覺那些”舊”的東西不再存在,因此會有迷惑的經驗。
你的意圖(念力)有創意嗎。你有意識的意圖(念力)是否可以造成事件或創造一個新的未來呢? 答案是: 是的。在環境特定明確下,這問題的答案可以是YES。
如果一種意圖(念力)來自當前的無知,如果意圖(念力)來自當前的恐懼,如果意圖(念力)來自當前經驗到的威脅及脆弱,那答案是NO,你的意圖(念力)無法真正具有創造力。在那些狀況下,你的意圖(念力)將永遠來自過去的記憶,在過去類似的環境下,所找到有助益的任何形式的防衛。
這不是創意。但是,當你願意放棄你的記憶,當你願意放棄先前的經驗,當你願意安駐在平安中,來自那平安的經驗,那麼你會感到上帝已臨在的創造流動,你會感到創造流動與你不可分。換言之,你會感到它的神聖流動,你會感到它的神聖動機,你會感到它就是你的,因為在你的平安中,你沒有讓自己與流動分離成為個別的觀察者,這觀察者可以接受、拒絕或修改它。 所以,當你在那個地方,你感到創造的流動,上帝的臨在,你認出你在經驗那種流動,那麼你的意圖就與那流動不可分,是的,你的意圖, 你發現你自己在那位置經驗它 –變成那意圖滿全的原因,它是上帝已然的臨在。只有在這意義上”上帝同工”才能與你產生關聯。
雖與萬物分離,但是有覺識及智慧的,你沒有方法成為造化之因。但是你,當你不讓自己分裂,你會發現與上帝的流動無法分裂,你經驗到我說的「在家」, 感到自然,感到你的神聖本質,感到與流動合一,因此與流動的意圖合一。
這正是今天下午PAUL睜開眼睛在許多方面與我進行合一,因為雖然他與萬物臨在 –在我們講話時真正看見萬物 –他從他的中心位置看見萬物。所以,實存本體的流動,構成我在講話,PAUL在講話,你們在聽,與PAUL不可分割。在許多方面,雖然沒有與PAUL完全對準,但他覺察到比平常更為融合,縱使他並沒有在那幅畫增添任何東西。他正在做的跟以前做的一模一樣。
然而,當他閉眼講話時,他似乎更不介入 – 也就是說,都是我 -彷彿他較不重要因為他只是在轉述我說的話。所以,雖然沒有與他完全對準,但他正在經驗那個流動,他正在發現自己與流動合一,因此對完整性他有種更強烈的感受,對本體有更重大的經驗。最終,它會讓流動進來,對此,他沒有任何保留,他讓上帝的流動在”世界”更完全體現出來。
我跟你保證,如果PAUL,沒有與我合一,坐在他椅子上,有意識意圖的主持整個下午的靈性討論,那所發生的將會少有意義因為那會是出自於他對靈性東西的記憶,或許,他以創意方式把那些概念放在一塊來刺激你們的小我,或許讓你感到很嗨。
如果你試著去表達意圖想造成某些東西的發生,從你不是很有意識的地方,沒有多少有意義的東西會發生。我要讓你們相信的要點是,從那個位置(較少意識),你確定是無法參與任何東西的流動除了想像之外。你無法參與創造的流動。
我說過因不在於三次元的參考架構。換言之,它不在於你所看到的東西。它不在於”物質宇宙、因並不是物質的顯現。你所看到的萬物是上帝流動、創造流動(天心的流動)可見性與可觸性,你看到的經驗正是天心、上帝的經驗,經驗天心流動即上帝本如是,天心與上帝對準成為一種意識的神聖事實。
你們常以因果思考。所以,當我談論上帝時,我們在談論因,當我們談論與上帝有關的果時,我們想到的是宇宙。我要你將”結果(effect)”這字改成”事件(event)”因與事件。”事件”這字是流動(運動),”結果”一字通常意謂某種靜態的東西 – 一種靜態的結果,明確固定的結果。
這一步是正確的方向(“結果”vs”事件”),但是,如果天心的流動,是因,本身是事件,你就可以知道天心的流動不會有一個單獨的東西叫做果或一件創造。你可以知道,上帝不會一路往前移動,然後在祂背後留下小小的落下物,可以明確指認、永遠不變、在生命道路上永恆的東西被稱之為創造。不會的。天心流動,是上帝的流動,那流動、那因正是事件本身,被稱之為本體的意識經驗,看起來就像這個萬物的運行,遠遠超過你能記得的經驗。
我對覺醒已講了很多。覺醒真正意義是回歸你的正念。啊!回歸到天心 - 那正在流動的天心 – 就是上帝 –的經驗。在進入那經驗,發現那天心的流動正是你意識 (心靈)的流動, 你的心靈,無需擁有意識意圖讓某樣東西發生,因為那心靈早已是流動的永恆意圖,它本身,那事件稱之為”果”稱之為宇宙 - 本體的意識經驗。
在某種程度上,新時代的教義是建議你,靠著你自己,作為一個渺小可辨識的個體 – 可以有某意識意圖,那將是種創造行為,它投合小我心意,它吸引很多群眾。但是只要那有創意的意圖來自一個渺小分裂之處持續被激勵產生改變,你們無一人會到達你內的中心位置,你平安安駐的安靜之處。你們無人能到達那個位置,心靈控制消失,你可以感覺上帝的流動,發現它正是你本體的流動,發現你內有種感覺用那意圖去得到,意即,你發現已在發生的流動去得到 - 你的行為是得宜的是與流動有關係的,但不是來自過去。它們在當下此刻產生關聯,以上帝流動的恆新性,從小我的老舊觀點而言,你可以說你轉形昇華了。
它是滿全的經驗。但是如我以前說過的,它不是你可以爭功的事,像你以往一樣當你,作為一個渺小分裂的人,可能有一個念頭,認為有了那個念頭可以讓某事發生。你可以爭功或遭受漫罵如果沒受到賞識或反之經驗表揚。
一切都依據意圖出自那裡而定。如果來自渺小分裂的自我感,答案是NO。如果意圖出自你允可發生的合一經驗,則答案是YES,一個附加好處是: 那意圖不是你一人獨有。那意圖是共享的,所以你不是你的功勞。就因為如此,所以你才可以感到因它滿全與喜樂。
不要依附於後果去做這件事。你不會成為任何東西的源頭。但是你可以對源頭順服。在順服中你會知道何時拿取何時放下。你會曉得何時行動何時靜止不動。你想要做的事正中標的,每一步不要事先決定該在那裡結束。
你所想做的在每一刻裡都是做對的,在那一刻都是完全完美 – 但不是相對於未來的某一刻。
現在開始你當馬上允許: 你不會讓這潛在事情與未來的後果聯結一起。如果你先入為主預想最終後果,你將無法完全臨在於當下每一刻的神奇之中,在那一刻你全然得宜的驚歎之中,不管未來如何,你可以感受你所參與的萬物與其他萬物完美結合,縱使你似乎沒有完成任何與未來相關的任何東西。 極樂不是某種未來發生的東西的結果,那永遠將極樂拖延到未來。極樂是在每一特定時刻完全得宜的經驗,所以你才不會經驗與上帝臨在的滿全流動相分裂,即看起來很像你正在做什麼或不做什麼事,說或不說某些東西,完成或不完成某些東西。
我正試著溫柔地把你的注意力帶到波浪上,在那一刻的水流中,不管是長時間或短時間的衝浪。然後你會感覺到存在的成就,而不是做或完成的成就。如果你經驗到存在的成就,那麼你就不會強迫性地受成就感所吸引以便賺取平安及存在的喜樂及你的極樂。當你不會因為良善,強迫需求去完成某件事的而分心,你會發現在你每個動作、每日的小細節裡都有良善相伴隨。這就是天堂。
基本上你做對了。但在某程度上你開始評估正在發生的事與未來後果相關,你正將自己從正持續出現的極樂越帶越遠,那是真正的”呼叫”
所以,記住我一開始說的: 不要固執於未來後果。做就對了。並且好好享受當中樂趣。